庸常生活的诗化与快意

广益书局本《浮生六记》插图，资料图片

　　《浮生六记》是一部自传体小说，所记述的主要内容，乃庸常生活中的平凡事，然而沈复却能以诗化的情怀，体悟快意与欢乐，即使辗转流徙，也能感念生活之厚遇。

　　夫妇乃人伦之本。《浮生六记》即以《闺房记乐》开篇，而其诗化情怀、快意欢乐，在《闲情记趣》《浪游记快》《中山记历》中亦多有描述。沈复和其妻陈芸，乃姑表亲，两小无嫌猜。陈芸“生而颖慧，学语时，口授《琵琶行》，即能成诵”，四岁父亲去世，寡母幼弟，生活艰辛；既长，娴于女红，三口之家因而得以维持生计，后来得到《琵琶行》诗卷，“挨字而认，始识字”，并逐渐学会了作诗。隆冬深夜，陈芸藏暖粥小菜以款待送亲城外的沈复，遭亲友善意调笑而羞涩难当。小小情事，却成为两人日后时时谈及的佳话。乾隆四十五年（1780）正月，沈复与陈芸成亲。陈芸和善勤快，“初甚缄默，终日无怒容，与之言，微笑而已。事上以敬，处下以和，井井然未尝稍失”。两人精神相通，感情深厚，“自此耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者”；沈复外出归来，“芸起相迎，握手未通片语，而两人魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣”；两人相处，年愈久而情愈密，“同行并坐，初犹避人，久则不以为意。芸或与人坐谈，见余至，必起立偏挪其身，余就而并焉，彼此皆不觉其所以然者，始以为惭，继成不期然而然”，且因而感叹：“独怪老年夫妇相视如仇者，不知何意？”

　　夫妇情感的深笃，在于他们有着共同的精神追求。结婚前，陈芸就喜欢作诗，或一联，或三四句，多未成篇，而沈复戏题为“锦囊佳句”。结婚后，闲暇之时，往往与沈复课书论古、品月评花，“自以为人间之乐，无过于此矣”。如论古文诗赋，极为简洁精到，情趣盎然，陈芸喜欢李白诗潇洒落拓，“有一种落花流水之趣，令人可爱”，幼时以诵读白居易《琵琶行》而识字，堪称启蒙师。沈复调笑曰：“异哉！李太白是知己，白乐天是启蒙师，余适字‘三白’，为卿婿，卿与‘白’字何其有缘耶？”这样的生活，显然是精神相通者的人间清福。赏月我取轩，论及佛手与茉莉香气之区别，陈芸说：“佛手乃香中君子，只在有意无意间。茉莉是香中小人，故须借人之势，其香也如胁肩谄笑。”很是形象，又将二人之亲昵情态呈现出来。沈复与陈芸相亲相爱，立足于彼此的尊重与自尊，以平等心态，有约束，有界限，并非泯灭自我，因此才能保持爱情的久长与纯真。沈复甚至说出“来世卿当作男，我为女子相从”之语，可见其内心平等尊重以及对陈芸爱恋之深。

　　陈芸不重视外在物品、服饰的追求，不看重珠玉，而于破书残画极珍惜，“书之残缺不全者，必搜集分门，汇订成帙，统名之曰‘断简残编’；字画之破损者，必觅故纸粘补成幅，有破缺处，倩予全好而卷之，名曰‘弃余集赏’”，不惮烦倦，“于破笥烂卷中，偶获片纸可观者，如得异宝”。夫妇二人爱好相同，“一举一动，示之以色，无不头头是道”。

　　他们的生活颇俭朴，“瓜蔬鱼虾，一经芸手，便有意外味”，喜食乳腐、卤瓜，而且往往能够因陋就简，发现庸常生活中的诗意与欢乐。“贫士起居服食以及器皿房舍，宜省俭而雅洁，省俭之法曰‘就事论事’。”赁居萧爽楼，嫌其暗，遂以白纸糊墙壁；以旧竹帘代栏杆，用旧黑布条，连横竹裹缝之，“既可遮拦饰观，又不费钱”。沈复感慨曰：“以此推之，古人所谓竹头木屑皆有用，良有以也。”因陋就简，却不苟且，而是追求雅洁，追求生活中的诗意与快乐。夏月荷花初开时，晚含而晓放，陈芸“用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝”，堪称诗意生活的典范。赁居避暑之时，请邻翁购菊花，遍植小屋四周，欣然赏菊，希望能够拥有一方菜圃、数间茅屋，陈芸说：“君画我绣，以为持酒之需。布衣菜饭，可乐终身。”